若要说我国最吉庆的颜色，那么非我国红莫属。尤其在每个吉利团圆的节日中，更是少不了那一片我国红。

  这不，眼看着新年越发近了，现在上街一瞧，中华大地上不论是都市仍是村庄，总少不了那赤色的春联、赤色的窗花、赤色的鞭炮，还有人们身上那赤色的新衣。

  德国艺术史学家格罗塞曾在《艺术的来源》中说到：赤色是全部民族都喜欢的颜色。由于它夺目且让人振奋，他能带来严重的心情，又让人激动不已。在人类文明的初始，他就被赋予了鲜血的特别含义，甚至在人类文明之初所运用的赤色质料，许多就是来自于敌人或是猎物的鲜血。

  可是人类学家们发现，在文明的初始阶段，不同群落的人类关于赤色的初始认知大略类似，但唯一我国人却在文明的开展中，不断赋予了赤色夸姣而崇高的涵义，且在前史的更迭中一直对赤色保持着一种近乎偏执的嗜好。

  若追溯中华文明初始时期，最早运用颜色，除了黑、白这两种根底色外，就是赭石色和土赤色了，而这两个颜色都归于赤色系，可见赤色从远古开端就是华夏大地上的流行色了。

  而古人所崇尚的赤色，源于那归于生命的鲜血之红，和那生计与出产所有必要的火焰之红。因而，先民们对赤色的崇拜，毋庸置疑就是长时间同血与火打交道所耳濡目染的成果。

  跟着文明的开展，先人们调查天然生克的规则，提取了五行生克的概念，因而随年代的更迭，不同的王朝也有专归于自己的五行之色，如《礼记·檀弓》中便有记载：“夏后氏尚黑”“殷人尚白”“周人尚赤”。这不只是代表着文明初始时期朴素的天然崇拜观念，更是表现了王朝更迭与天然规则之间符合，进一步强化了王权控制的合理性。恰如五行概念中，周朝以火德克前代商朝的金德，因而，周朝天然以火德之赤红为尊。

  这或许是第一次赤色在文明上第一次得到了政权的推行和认证，也为华夏大地的赤红底色打下了文明的根底。

  自此，不论朝代怎么更迭，五行生克怎么轮替，历朝历代皆以赤色为尊。而千年来，民间也将赤色视为吉利喜庆的颜色，也让一抹热情奔放的我国红镌刻入国人的骨血中。

  当然，跟着文明的开展，赤色在中华大地上还有更多的夸姣意象，但篇幅所限，小君在之后将持续和我们聊关于我国红的论题。我们若有爱好，记住一定要重视哟。